El amor no distingue sexos

Universalmente el amor entre los seres humanos ha debido sortear prejuicios y obstáculos para alcanzar el final “feliz”. Desde siglos pasados ha tenido que superarse ante la discriminación racial, las diferencias de edades, clases sociales, culturas, ideologías y credos. A esta larga lista se ha sumado la incomprensión e intolerancia ante los seres humanos del mismo sexo que deciden luchar por deseos y sentimientos íntimos comunes.

Hombres y mujeres de todo el mundo han de vivir pautando su identidad de género y orientación sexual, como si se tratara un estilo de vida que debe ser marcado o diferenciado. Así no pocos son víctima de conductas reprochables guiadas por estereotipos y convencionalismos sociales.

Aunque en la actualidad la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), ha venido recibiendo un reconocimiento cada vez mayor —al menos en el terreno del derecho—, no siempre estos cambios se acompañan en el terreno social y cultural.

Aún quedan culturas reacias a este comportamiento, incluso llegan a la violencia. En algunos países de África, Oriente Medio o Asia, la homosexualidad sigue siendo un delito. Es así como, pese al enorme valor simbólico que tienen los cambios en los ordenamientos legales, en los países latinoamericanos es grande la discriminación social y la violencia contra la comunidad LGBT.

De acuerdo a los investigadores sociales, en el momento histórico actual, aunque mucho se ha estudiado y escrito, muy poco se conoce sobre pareja del mismo sexo. Una de las razones para ello tiene que ver en gran parte con actitudes sociales e imaginarios acerca de las personas homosexuales y sus relaciones de pareja.

Algunos son mitos que clasifican a gays y lesbianas como personas que no desean comprometerse afectivamente y que, cuando lo hacen, sus relaciones son inestables y cortas. Existe también una percepción de que la pareja, como parte del proyecto de vida, no tiene un lugar en el estilo de vida homosexual.

Otro de los señalamientos es que para las parejas del mismo sexo escasean los modelos culturales a seguir y están obligadas a definir roles, reglas y metas sin puntos de referencia que les sirvan de guía, o reproduciendo modelos organizativos del tipo masculino-femenino, padre-hijo o pares-amigos.

De esta manera, la invisibilidad de la pareja del mismo sexo es una de las formas en las que la homofobia cultural se expresa. De ahí que varios países proclamen y aprueben el matrimonio como un contrato jurídico entre seres humanos que se aman.

¿SENTIMIENTOS EN CONFLICTO?

Toda discriminación entraña sufrimiento para las víctimas, pero también para las familias, y especialmente las madres, quienes enfrentan el cuestionamiento de los demás por ser las “encargadas” de la formación de los hijos.

El proceso de identidad sexual se produce como parte del desarrollo psicológico dentro de la familia, pero es independiente de la voluntad de esta, y en algunos casos la contradice.

La violencia psicológica muchas veces está presente desde la infancia en las relaciones de estas personas con su entorno familiar, seguida de la violencia física, en todos los casos por no cumplir con el rol de género estereotipado: o sea, por renunciar a la masculinidad concebida como patrón cultural.

En Cuba desde hace unos años se trabaja en hacer modificaciones al Código de Familia, de manera que se reconozcan legalmente los derechos de las parejas homosexuales a crear y defender una familia.

La familia cubana es un espacio fundamental para transmitir cultura y valores mediante la educación, ha reconocido Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX).

La homofobia, tanto individual como institucional, implica actitudes violentas contra gays, lesbianas, travestis, transgéneros o bisexuales, expresadas desde el silencio hasta la violencia física extrema.

Para ello Código de Familia se encuentra en estudio, a propuesta de la FMC, con el fin de de eliminar obstáculos en la solución de numerosos conflictos familiares y adecuar ese concepto a la realidad actual del país, explicó.

Entre las propuestas de modificación se incluye el derecho a la libre orientación sexual e identidad de género y su reconocimiento en los documentos legales de cada persona, tema debatido en tres comisiones permanentes del Parlamento cubano en aras de lograr consenso para un proyecto final que no sea arbitrario, acotó Mariela.

Del mismo modo aclaró que no es necesario incluir expresamente el matrimonio entre personas del mismo sexo, ya que el código actual otorga a las uniones de hecho los mismos derechos básicos que a las uniones formalizadas, lo cual puede funcionar tanto para parejas heterosexuales como homosexuales, con las debidas aclaraciones en la ley.

Estas iniciativas, divulgadas a través de una estrategia de comunicación que incluye a los medios, la escuela y la comunidad, no pretenden “homosexualizar” la sociedad, como han expresado con preocupación algunas personas a nuestro diario, sino humanizarla cada vez más, y facilitar a las familias instrumentos jurídicos y psicológicos que los amparen en su responsabilidad hacia todos sus integrantes.

Lo que pase entre dos personas de mutuo acuerdo, siempre que no afecte a un tercero, no es condenable moralmente, puesto que lo humano rebasa cualquier código”, estimaba en un artículo el profesor Jorge Juan Lozano, especialista en Ética y asesor del Centro de Estudios Martianos.

“Es preciso ver la cultura como un valor demostrable ante hechos concretos, no como adquisición académica, y uno de los termómetros para medir esa cultura es precisamente la flexibilidad del pensamiento. Entre personas cultas, sensibles no se disfrutan chistes ni se manejan códigos que denigren a la mujer, al homosexual, al negro, a cualquiera que sea diferente”, asevera Lozano.

“No estamos hechos para juzgar a los demás, sino para entenderlos en su realidad. Puede decirse que una persona posee antivalores si es envidiosa, cruel o poco solidaria, cualquiera sea su posición en materia sexual”, agregó.