La guerra musical contra el socialismo cubano (II)

Uno de los que no ha dejado de accionar, de  empujar sin darse golpes, de incitar  a la desobediencia civil, y soltar panfletos musicales  contra el sistema y el socialismo cubano es el rapero Yotuel Romero. Lo ha hecho con entusiasmo y la desfachatez que lo caracteriza  desde  que fue doblegado por el macartismo floridano, coincidiendo con la disolución de Orishas 2.0 y  el declive su carrera musical.  

En los últimos seis años, con un perfil cada vez más nítido como actor político, ha solicitado de manera directa, tanto en instituciones europeas como yanquis el  endurecimiento de las sanciones económicas contra Cuba, medidas que afectan de forma directa a la vida cotidiana de millones de cubanas y cubanos. Se ha juntado con cuanto político, mercenario, agente  o activista, se venda como  “anticastrista”,  y con los “anticomunista” del sector ultraderechista de España y Estados Unidos.  Se ha hecho habitual en sus redes sociales los carteles o videos convocando  a las  protestas colectivas, a los actos violentos en nuestras  calles,  repitiendo sin cansancio  un “SE ACABO” que nunca se concreta.   

Por estos días, se ha convertido en uno de los principales promotores simbólicos del actual  clima de agresión contra Cuba. Tras cada declaración del magnate y pedófilo, atrás sale a amplificarlo. Cuando Trump alardeó del envío del portaaviones USS Abraham Lincoln a las costas cubanas, no se quedó callado y respaldó  la idea macabra de que el Imperio  podría tomar control de  nuestro archipiélago. Cuanto meme o noticia falsa circula por ahí, ridiculizando  a la dirigencia política, o engordando la narrativa del “estado fallido”, lo reproduce y amplifica.

Y tal como hacen muchos de los influencers  y desinformadores que hacen noticias con sus posts y declaraciones, campea por el mercado de la contrarrevolución montado el zanco de la mentira.

Porque eso es “Patria y Vida”, una gran bola de falsificaciones,  que fue rodando hasta robarse un Granmy, el  Latino, el de Emilo Estefan. Entre otras razones porque se ajustaba, como anillo al dedo, en la escala de  guerra política contra el  socialismo cubano.  

• Consulte además: Patria o money: la disyuntiva de los doblegados (+Video)

Este  panfleto se publicó en las plataformas digitales el 16 de febrero de 2021 y fue publicitado por Yotuel como un nuevo “himno” del pueblo cubano, la misma etiqueta con que quiso  vender antes su “Ámame como soy yo” que nadie recuerda y antes  “Ojalá Pase”.

Yotuel se ha encargado de inflar y propagar  una gran  fábula sobre el tema. Que si se le ocurrió  mientras cocinaba en su casa, que si primero el lema por una  vieja moneda  que le regalara su padre, que si había comenzado a trabajar en “Patria Y Vida” en octubre de 2020”.Cuando lo registrado en el ciberespacio  es que en marzo  se publicó “Ojalá pase” y  en mayo fue  su “desquite” de  “Ámame como soy yo”.  Y que Maikel Orsorbo, uno de los participantes en la  “pillamada”  de San Isidro, le  insistió al exOrishas   para producir un  remix de su reciclaje, un  “acto de paristismo” al decir de Silvio Rodríguez. En diciembre de 2020, Orsorbo  compartió  la portada  del remix de “Ojala pase”, donde se listan Orsorbo y El Funky, junto a los tres de Orishas, Gente de Zona y Beatriz Luengo.

El primer minuto de  “Patria Vida”  es la copia del plagio cocinado con su esposa y el productor Yadam González.  Con la misma introducción musical,  Malcon el de Gente de Zona repite la estrofa introductoria que antes cantó Roldan en “Ojalá pase”, con  la frase “eres tu mi canto de sirena…”  que aportó el productor. El destructor de Orishas, con el mismo  párrafo panfletario y el mismitico discurso repetido en varias entrevistas, después de su conversión.

Por demás, en el video  realizado  por  Asiel Babastro se recicla la fórmula del “Ámame como soy yo”, anterior  encargo  de  Yotuel.  Con aquello  Babastro  no consiguió  salvar “la cancioncilla de Orishas, que NO es una ‘recreación’ del tema de Pablo”, sino un  “rapiñeo añoroso y mercantil”, al decir de una crítica cubana residente en Lyon. Para  Guevara, “hay mucho business” en el “patriotismo  anémico” de este Orishas.

• Consulte además: De “Ojalá” y otros ojalases

Yotuel estimó la colaboración con los también famosos de Gente de Zona y  Descemer Bueno, más “Orsorbo” y “El Funky”, artivistas  del Movimiento San Isidro,  como una gran oportunidad para reimpulsar su carrera en solitario, y librarse definitivamente del lastre de su pasado pro-castristas. El MSI estaba en la cúspide de una  ola de propagandística, después del desmantelado simulacro en San Isidro. Era un buen gancho, por a eso en el video aparece el líder del MSI,  Luis Manuel Otero Alcántara.

Sin embargo, las regalías de Patria y Vida no  fueron a parar nunca a las cuentas del MSI, como Yotuel  había prometido  en  transmisión en directo: "Les anuncio que el dinero íntegro que está reportando la canción va ser donado al Movimiento San Isidro. Voy a hacer público lo que ha generado el tema y veré cómo hacérselo llegar a Luis Manuel Otero Alcántara y Maykel Osorbo, para que ellos tengan autonomía, porque nos los dejan trabajar por sus ideas y su activismo".

“Muchos tenían la inocente percepción que Patria y Vida fue creada y producida por amor al arte, a la causa, sin dinero de por medio. Ahora dicha percepción se fue del aire”, comento poco después del éxito comercial y propagandístico del panfleto, uno de los participantes Descemer Bueno.

En el Post puso  en conocimiento público la distribución de las regalías de la canción de marras: “Beatriz 15, Yotuel 15, Randy 15, Alexander 15, Descemer 15, Yadam 15, Maykel 5, El Funky 5. Aquí les dejo los porcentajes que me han llegado del reparto de derechos editoriales de la canción Patria y vida. Mi recomendación es que se reparta a partes iguales, con la misma transparencia les dejaré saber el resultado final. De no ser así, Maikel y EL Funky saben que cuentan con mi porcentaje”.

Osorbo respondió en un video publicado en su cuenta de   Instagram  que él no necesitaba nada de las regalías de la canción, que lo que necesitaban era incentivar al pueblo cubano y mostrar la realidad al mundo. Expresó  además, que estaba muy agradecido con Yotuel por haberlo invitado a participar en esa canción que a su juicio era  más que un simple tema, “se ha convertido en un Himno Nacional”.

Una semana después de su lanzamiento, la directora entrante de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), Samantha Power, se dirigió a Twitter para proclamar "Patria y Vida" como un reflejo de una "nueva generación de jóvenes en Cuba y de cómo están luchando contra la represión del gobierno". Sabiéndose la  ganada reputación de la Power de crear estados fallidos en lugares como Libia, no es difícil imaginar que su repentino interés por el Hip hop, responde a su  propósito de adelantar una “regresión de colores” en la isla.

En  junio de 2021, la USAID de Power publicó un anuncio de 2 millones de dólares para las organizaciones de la "sociedad civil" que buscan promover el cambio de régimen en Cuba. En el documento, se señaló a "Patria y Vida" como una victoria propagandística que ayudó a producir un "momento decisivo", y que presagiaba las protestas que estaban por venir.

En Bruselas, una semana después de su lanzamiento,  el parlamentario europeo  por el ultraderechista  partido VOX Leopoldo López-Gil, promovió un encuentro virtual con la participación de Yotuel, el líder del MSI  Luis Manuel Otero Alcántara y otros legionarios de esta guerra cultural.

El 12 de marzo, Yotuel y Gente de Zona mantuvieron una llamada de Zoom con funcionarios del Departamento de Estado yanqui. Además del autobombo  repitieron algunas de  las demandas del MSI.

En la audiencias  del 20 de julio sobre Cuba, en el Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes,  se vio al representante Mark Green, un republicano pro-Trump, luciendo una camisa con el lema "Patria y Vida" debajo de su chaqueta.

Ese mismo día, durante su Cumbre de la Semana de las Naciones Cautivas la anticomunista Victims of Communism Memorial Foundation honró al Movimiento de San Isidro. En su discurso el líder de la fundación y veterano operativo del movimiento conservador, Lee Edwards, declaró: "no siempre es la política, sino la cultura, lo que es tan importante en la batalla que estamos librando en este momento."       

El 19 de agosto, en la Ermita de la Caridad de Miami, Yotuel participó en el encuentro del  secretario del Departamento de Seguridad Nacional Alejandro Mayorkas, con  un más amplio grupo de  cubanoamericanos, también para hablar de castigos  y acciones subversivas. Para Romero era un “alivio” poder hablar y ser escuchado. “Pero, ¿nos han dado soluciones prácticas y directas y ahora mismo? No”, se respondió  insatisfecho.

Entre los participantes estaban la líder de Cuba Decide Rosa María Payá; el alcalde de Miami Francis Suárez, quien abogó después del 11 de julio por  ataques aéreos contra Cuba,  y Omar López Montenegro, Director de Derechos Humanos de la Fundación Nacional Cubanoamericana. El susodicho se declara un estudioso de la “lucha no violenta” de Gene Sharp y en entrevista con la Voz de América confesó que ha seguido la trayectoria de movimientos cívicos como los de Solidaridad, en Polonia y OTPOR, en Serbia, y estar convencido de que los artistas han sido impulsores de los mismos.  “Hoy en día el carácter social del cubano está más inclinado a la protesta, al desafío cívico abierto. Y esto tiene mucho que ver con la capacidad del arte de impactar en la mentalidad ciudadana, en cambiar los hábitos de conducta”, concluyó.

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Como ven, toda la fauna de actores, agencias  y organizaciones que vienen participando en esta guerra híbrida que se nos hace, donde la guerra cultural es uno de sus principales frentes.